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173 蒲松龄曹雪芹 第十四个直播视频 西王（第2页）

很显然西王母对于蒲松龄所写的《聊斋志异》一书确实就是很喜爱，还顺便将了几则诡异故事，无一不是在揭露官府黑暗，官贪吏虐，鱼肉百姓，官军大肆掳掠，滥杀无辜。

或是鞭挞豪绅为富不仁，凌辱良善小民；或是讥讽科场考官昏庸，黜佳士而进庸劣。

再者还用上十分辛辣文笔来嘲谑炎凉世态、浇薄风俗。而其中最为西王母所赞同的便是蒲松龄所写的赞美爱情自由、婚姻自主寄托理想追求。

【只是蒲松龄的这种追求对于当时的社会思想来说，那就如同是在逆水行舟，其中艰难险阻更是不言而喻。但蒲松龄并没有屈从社会的偏见，此后仍然执着地写作，直到年逾花甲，方才逐渐搁笔。】

【除此之外，蒲松龄还喜爱用民间曲调和方言土语，创作出《妇姑曲》《翻魔殃》《禳咒》《墙头记》等反映家庭伦理问题的俚曲，寓教于乐。而为了方便民众识字、种田、养蚕、医病、编写了《日用俗字》《历字文》《农桑经》《药祟书》等文化技术普及读物。】

西王母说到蒲松龄时，说讲授的蒲松龄祖先族属，在明朝也是引起较大的波澜。

因为蒲氏一族自明代初年，世居淄川城东满井庄，后以族姓日蕃，别姓绝少，改名蒲家庄。

虽然蒲氏并非名门望族，但族内子弟多读书好读书，获科举功名者代不乏人。

至于蒲松龄的父亲名蒲槃，幼习举子业，乡里称博学洽闻，科举不利，弃儒经商，饶有赢馀，‘称素封’，待经过明清之际的战乱，加以子女较多，食指日繁，故而家道遂衰落。

不过在出来蒲松龄这么一个被神仙喜爱的后世子孙后，蒲氏一族显然就是要麻雀飞上枝头变凤凰了！

历朝历代众人都不由自主的心想，蒲氏一族可真是够好命的啊。

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西王母之所以说蒲松龄，就是为了把蒲松龄的那一点女子自由和婚姻自由的思想掰出来给众人看，典型就是为了那么一点醋而包了这顿饺子。

而后说起曹雪芹，就是为了把《红楼梦》这本‘满纸荒唐言’的名著给引出来。

其中‘女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉’、‘凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已’（3）之言论更是给历朝历代男子一大重击。

《红楼梦》里面出场的每一位女子都是十分典型，至于她们各自的结局，也是一出出在凡世间最常见的悲剧。

不过对于曹雪芹和他的《红楼梦》，西王母也是点到为止，主打就是给有需要的女子一个开始反抗和觉醒的机会，以及对那些妄图打压女子的男子一个警告。

若是真的有人被直播系统监察到有这种行举，【西王母】是真的不在意再多演一出阴曹地府的戏码。

反正隔山震虎杀鸡儆猴也是一个十分好用的办法。

至于要将神龙给真实投放到历朝历代，那就需要很多很多的钱和直播系统的日夜辛苦工作才能办到。

所以这种震慑方法还是得用在关键时刻。

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随后西王母又说了好些明末清初的仁人志士，其中也有诸多女英雄脱颖而出，比如女将军秦良玉。

除此之外还有一生都致力于反清复明的英雄，那也是神州大地辉煌历史的一部分。

【尊重女子与否，在我这里就是论迹不论心，有那等劣迹斑斑之徒，你最好就祝祷自己功德足够多，否则等死后下了阴曹地府，那奈何桥你走不上去，忘川你躺不过去，就只能走十八层地狱了。】

【届时可莫要鬼哭狼嚎，再言后悔！】

回想起十八层地狱的种种酷刑，那就是再硬的骨头都得隐隐作痛，众人哪里敢对西王母娘娘有所怨言？！，