因为现代内衣与古代亵衣有很多相似的地方。
“你怎么会突然想到画这个?”王月悯脸颊微红,开口问道。
在古代内衣的称谓是亵衣。“亵”意为“轻薄、不庄重”,可见古人对内衣的心态。
中国传统文化常回避对内衣的表述,纵观中华女性内衣,从汉代的抱腹、心衣,一直到明朝主腰,历朝历代均没有典章制度及程式规范。
在如今程朱理学当道的读书人眼中,甚至是不洁的。
因此王月悯很难想象出身翰林,又是当世大儒刘伯温学生的杨宪会研究这玩意儿。
杨宪察觉到王月悯的眼神,开口笑道:“你可以不要小看了内衣。”
“一件好的内衣能够起到的作用可有很多,首先第一点就是能够起到保护ru房。”杨宪看了一眼王月悯的胸部,接着开口道。“通常而言,你们女性ru房的皮肤是非常娇嫩的,如果不穿内衣,将会导致皮肤和衣料直接摩擦,容易使ru房破皮、过敏等。”
“其次我设计的这款内衣,还能够起到塑造胸型的作用。女性胸部在发育后,可能会导致胸部变形、外扩,甚至长副乳。而我这款内衣不仅能够完美预防这些问题,同时还可以有效防止胸下垂。”
“除此之外,像你平日里喜欢骑马,穿了这件内衣还可以帮助减轻ru房在运动时颤动,从而减轻自身负担。”
“最后一点,内衣同样也是衣服,在寒冷天气还可以起到保暖的作用,从而防止寒风侵入,以保护身体健康。”
听杨宪一本正经将内衣的好处一条条说出来,王月悯嘴巴微微张大。
她没想到杨宪竟然还懂这些。
杨宪设计的内衣款式,背心式女性内衣。
材质他决定统一用细棉布制作,比起丝绸来,细棉布更吸汗,穿起来更舒服。
现在没有成品,王月悯无法体会到现代内衣的好。
等到使用过后,她就会再也离不开它了。
与内衣一起的,还有内裤。
古代全身上下的衣服统称为衣裳,此事早在《周易》中就有记载,另外在《毛传》中也有提及,上曰衣,下曰裳。
也就是说古人上半身的外饰叫衣,下半身的外裙叫裳,内衣则是穿在上衣里面的,下半身的裳里是没有裤子的,现代内裤这一事物要到近代才逐渐普及。
古代也有裤子,汉代为了方便尿尿,发明了低配版开裆裤,称为“绔”,不能遮羞,所以只能穿在里边,唯一的好处就是撒尿倍儿方便!
合裆的裤子则是游牧民族穿的,总不能穿条开裆裤骑马吧。
流行于汉唐之间的裤子叫裈,其中有种犊鼻裈,形短,似牛鼻,因而得名。
下层的劳动人民为方便干活,会把它单独穿在外面。
这东西后来流传到了日本,就是日本相扑选手胯下穿的那个尿片。
说起来日本的和服,也是中国这个吴服流传过去演变而来的。
卓文君当垆卖酒,一旁负责洗器皿的司马相如穿着的便是犊鼻裈。
现在想来,那画面不要太好看。
如今大明,富贵之家一般用细绢做袴,被称为纨绔。
纨绔子弟正是这么来的。
对于眼前杨宪画的这个三角形的东西,王月悯就真的不知道是什么了。
杨宪于是开始和王月悯继续科普起内裤的种种好处。
王月悯在一旁认真听讲,如今江南纺织厂就是她在管理,很显然接下来生产内衣内裤的工作是要交到她手中的。